《西游记之孙悟空三打白骨精》电影百度云资源（HD1080P资源）

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《西游记·三打白骨精》主要内容
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一、《西游记·三打白骨精》主要内容

1.唐僧师徒四人一行，在前往宛子山的途中，遭遇了千年尸魔白骨精的阻挠。

2.白骨精为了吃唐僧的肉，三次变化形态，分别变成了上山送斋的村姑、朝山进香的老妪，以及老丈，企图蒙混过关。

3.然而，孙悟空火眼金睛，三次识破了白骨精的伪装。唐僧却不辨人妖，误以为孙悟空行事鲁莽，违反戒律。

4.白骨精不甘心失败，假借佛祖名义，从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧一怒之下，写下贬书，将孙悟空逐出师门。

5.唐僧失去了孙悟空的保护，轻而易举被白骨精擒获。唯有猪八戒逃出升天，前往花果山求救。

6.孙悟空不计前嫌，立即赶往波月洞。途中，他遇到白骨精之母金蟾大仙，将其打死，并变作金蟾大仙的模样。

7.孙悟空让白骨精在唐僧面前重现三次变幻的伎俩，唐僧终于醒悟，认识到自己的错误。

8.孙悟空现出本相，消灭了白骨精及其众妖魔。师徒四人经历此番磨难，重新踏上取经之路。

《西游记》全书共100回，描写了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧的出世和取经缘由，以及师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经的故事。作品以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的艺术宫殿。小说向人们展示了一个绚丽的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹着现实生活的本质，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然和困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。在人物塑造上，作者采用人、神、兽三位一体的塑造方法，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

作者吴承恩（1504年－1582年），字汝忠，号射阳山人，汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他是中国明代杰出的小说家，创作了四大名著之一《西游记》。他的故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。此外，由六小龄童主演的大型神话连续剧《吴承恩与西游记》于2010年初播出。2005年10月8日吴承恩纪念馆开馆。

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。

《西游记》的创作背景之一是唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘徒步游学天竺（印度）。他从长安出发，途经中亚御罩、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。到了他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在汉族民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。