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大家好，关于《西域列王纪》很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于西域王po作者简介的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、“罗马国王亚历山大朝拜麦加”——波斯《列王纪》中的亚历山大
1、夜幕降临，我无意间在zz的回答中读到这样一段引人发笑的言论：“《列王纪》和《圣经》是波斯和犹太人的历史基石，对希腊的提及却微乎其微。”这让我忍俊不禁，决定深入探究，于是打开了《列王纪》这部史诗巨著。没想到，这部作品中关于亚历山大的记载，竟隐藏着一段奇妙的波斯传奇。（@西戎沙赫的指正让我对它的历史背景有了更清晰的认识，感谢他的提醒）
2、《列王纪》作为11世纪波斯地区历史传说的汇集，虽非正史，却在叙述中巧妙地以“罗马”一词指代希腊，这种借用并非罕见，因此质疑其真实性显得有些牵强。然而，这引发了我对《列王纪》中亚历山大故事的好奇。（张鸿年先生的中译本严谨忠实，值得信赖）
3、书中，亚历山大被描绘成腓力二世的外孙，同时也是波斯国王之子，而历史中的大流士三世竟然成了他的弟弟，这种错位的兄弟关系无疑增添了一份滑稽的幽默感。更有趣的是，与现实历史中的亚历山大征服埃及不同，这里他被描绘成埃及法老的后裔，肩负着解放埃及的使命。（想象腓力二世那无奈的表情，不禁让人会心一笑）
4、接着，我们熟知的亚历山大征服波斯的故事在这里也有所改编，他的统治时期被拉长，而最让人惊讶的是，故事中亚历山大竟选择在麦加结束生命，这无疑是对伊斯兰世界地理认知的融合，带来一种时空交错的奇幻感。（这仿佛是历史长河中的奇异倒影）
5、更令人惊叹的是，埃塞俄比亚的出现并非源于伊斯兰教，而是源于对公元前4世纪希腊与10世纪罗马信仰的奇妙嫁接，这种跨时代的交融，使得故事更加丰富多元。而女儿国的传说，同样富有异域风情，与大唐西域记中的记载遥相呼应，都是通过女性社会的构建，诉说着不同文化的独特魅力。
6、最后，亚历山大以“传奇智者”亚里士多德的指引，将国土分封给将领，他的形象在这段波斯传说中彻底转变，从希腊英雄变为波斯王子，这无疑是诗人对“伊朗优越论”的诗意表达，体现了波斯民族对自身历史的独特理解和自豪感。
7、通过这一段《列王纪》的解读，我们不难看出，历史并非一成不变，它在不同文化、不同视角的交融中，孕育出丰富多样的传说，亚历山大的故事便是其中一例，它既保留了希腊的影子，又融入了波斯的色彩，展现出历史的奇妙魅力和人类想象力的无限可能。
二、周穆王见西王母的主要内容概括
1、西王母（也就是王母娘娘），对于中国人来说并不陌生。这位似乎无所不能的女性在史籍中频繁出现，民间故事和神话中更是充满了对她的描述和记载。
2、周穆王西行见西王母之事详载于《穆天子传》一书中，在《今本竹书纪年》、《列子·周穆王》及《史记·赵世家》中都有提及。故事大概是这样的：
3、西周鼎盛时期，周穆王为了宣扬其国力强盛，决定周游天下，以示威仪。他坐着八匹马拉的车子，带着大队人马，浩浩荡荡西征。走了九个多月来到了西王母之邦。在癸亥这一天，到达了西王母的邦国。第二天，周穆王宾于西王母，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦组百纯、素组三百纯，西王母很恭敬地拜受了这些礼物。又过了一天，周穆王约西王母在瑶池喝酒。饮酒作乐，谣歌唱和，而美丽的“周穆王相会西王母”的故事就在此地发生。
4、西王母唱道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来？”（我们相隔这么远，你将来还会再来吗？)周穆王答道：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”（等我回到东土，将国家治理好了，就再来见你，三年为期）西王母又唱道：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”（我在这荒凉的西土，与虎豹为群，与鹊鸟相处，只因为我是天帝的女儿，受天之嘉命，守在这里，不能迁移。你现在又要离开我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧来欢送你，我的心也随着你一起飞翔。你是世间的天子，一定会受到上天的护佑）唱得很肉麻，周穆王很感动。于是登上弇山，勒石为记，铭曰“西王母之山”，并在边上种了一颗槐树。
5、现实中的西王母到底是一个什么样的女人呢？应该说西王母就是西方一个母系氏族社会的首领。有学者说西王母就是《圣经.列王纪》中的示巴女王。也有人说西王母可能是埃及女王。不过有一点是肯定的，西王母就是一位西域美女。
6、后来周穆王有没有再去呢？应该是没有去。周穆王当了五十多年的人间帝王，富贵荣华估计也是享受的够了，于是开着豪华马车去泡女神，给西王母送上了价值不菲的礼物，得以在瑶池的宫殿中过了三天，这三天，真的是抵死缠绵，羡煞旁人。估计西王母也看上了周穆王，所以才不断的诱惑周穆王放弃人间权位，修仙练道好与西王母做神仙眷侣，可惜的是，周穆王明显眷恋人间大于女神，而且拿着人间帝王的使命来搪塞西王母：我是人间帝王，我的任务是治理百姓，使他们安居乐业，到了那时候我才好和你相会，共修仙道。可怜的西王母在这种情况下和凡间陷入爱情的普通女子并无区别，答应了周穆王，等这个男子三年。周穆王终究没有再去昆仑山，西王母却等不得了，为了再见这个负心男子，西王母抛下女神的自尊去了大周国，周穆王在宫廷中盛宴招待了西王母，可是却没有提起要和她一起修仙的事情。自觉感情受到伤害的西王母率众女仙回到了昆仑，始终郁郁寡欢。
7、西王母来见周穆王的故事在《穆天子传》同时出土的《竹书纪年》上有记载:“穆王十七年,西王母来见,宾于昭宫。”
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